ÁMBITO POLÍTICO
La Orden del Temple, precursora en casi todos los aspectos y campos de la vida que tocaba y a la vista de cómo estaba estructurada la sociedad deseaba, predicando con el ejemplo, un cambio en la sociedad feudal muy jerarquizada, con una estructura muy piramidal, alentando lo que podríamos llamar el achatamiento de la pirámide, o sea quitar peldaños, hacer la pirámide mas pequeña, con menos escalones jerárquicos.
La otra gran idea política de la Orden del Temple era la creación de un estado único en occidente, lógicamente estado cristiano, siendo la semilla de esta idea la intervención unificadora de la política de los reinos existentes, como fruto del impulso dado por las cruzadas. Este objetivo o intención no pudo comenzar a desarrollarlo porque poco después de la pérdida de Palestina, Felipe el Hermoso, rey de Francia, comenzó a intrigar cerca del papado en contra de la Orden, y ya sabemos todos los acontecimientos que se desarrollaron con posterioridad que desembocaron en el proceso y terminaron con el Gran Maestre, Jacques de Molay, en la hoguera.
Esta última idea del Temple, tan descabellada aparentemente, está empezando a tomar cuerpo y a implantarse en Europa, para conseguir lo que llamamos, "Europa sin fronteras", un supra-estado que englobe a todos los estados de Europa con una política común, en todos los aspectos, monetaria, laboral, social, comercial, militar, fiscal, etc.. Los templarios se adelantaron siete siglos, ¿ Fueron unos visionarios ?.
ÁMBITO CULTURAL
Los templarios fueron unos grandes impulsores e innovadores y fomentaron el crecimiento cultural y espiritual al unísono, pues en aquellos años no se podía disociar la cultura del espíritu religioso.
Por ejemplo, trajeron de Palestina el Libro de los Jueces y auspiciaron su traducción, efectuada por monjes benedictinos, a cinco idiomas.
Una gran aportación de la Orden del Temple es en el campo de la arquitectura, pues durante la vida de la Orden se produce el ocaso del románico y el nacimiento y crecimiento del gótico, alcanzando éste un gran esplendor y realizándose las construcciones góticas más puras e interesantes.
El estilo gótico se desarrolla desde mediados del siglo XII hasta el siglo XVI, en lo que llamamos gótico tardío y alcanza una difusión geográfica más amplia que el románico.
El gótico plasma lo contrario que el románico, podemos decir que tiene ansiedad de elevación y de luz, evitando el macizo, los elementos macizos. Este ansia de luminosidad lleva casi a la supresión del muro, tal y como es en el románico, de una forma radical, reemplazándose partes del muro por vidrieras. Los grandes ventanales góticos son el extremo opuesto a las ventanas románicas, minúsculas, algunas veces confundibles con saeteras. Igualmente aparece el arco de ojiva para reemplazar al arco románico. La obra magna del gótico es la catedral.
Financiaron la construcción de las grandes catedrales góticas de aquella época, siendo los templarios los principales impulsores de éste, recién nacido, arte gótico.
Lo que desconocemos de los templarios, es donde y con quien aprendieron, cuales fueron sus fuentes de sabiduría, para poder desarrollar el nuevo estilo, pues su filosofía y su técnica aún hoy día sin de compleja implantación, pues este estilo no se parece en nada a su antecesor.
La Orden del Temple, además de lo anteriormente expuesto, hizo otras dos grandes aportaciones al mundo de la arquitectura occidental.
Una de ellas, dentro de la arquitectura militar, es la llamada fortaleza de triple recinto que consiste en tres líneas defensivas formadas por murallas de distintas alturas y ordenadas de menor a mayor según nos acercamos a la construcción principal. Los templarios se inspiraron en el Templo de Salomón para esta fortaleza de triple recinto.
La otra gran aportación del Temple a la arquitectura, en este caso a la arquitectura religiosa es la utilización del octógono, para lo cual se inspiraron en la mezquita de Omar en Jerusalén, aunque la inspiración del octógono no es propia de los árabes, pues éstos a su vez se inspiraron en fuentes orientales, concretamente chinas y en su ciencia del Feng-Sui. Ejemplos templarios de utilización de octógonos que hayan llegado hasta nuestros días los tenemos en la iglesia de la Veracruz en Segovia y la ermita de Eunate, Navarra, aunque el octógono de ésta última es irregular.
Está tan extendida la utilización del octógono en recintos religiosos que hoy día es suficiente con observar los establecimientos religiosos existentes en Alcalá de Henares para poder contemplarlos, incluso en el palacio arzobispal.
Como podemos observar la influencia que tuvo el Temple en la sociedad europea fue de tal importancia que algunos de sus logros aún no han sido superados, otros está en pleno uso y hay un tercer grupo que ahora, desde hace relativamente pocos años, está empezando a realizarse.
Cada persona podemos, y debemos, sacar nuestras consecuencias sobre la deuda que tenemos, que tiene Europa y el mundo con esos monjes-soldados que terminaron, muchos de ellos dando su vida por sus ideales. |
